2015年10月23日，由我院项久雨教授担任首席专家的国家社科基金重大项目“当代中国价值观念的国际传播策略研究”课题组、武汉大学中外德育研究中心、韩国周易学会、韩国檀国大学东洋学研究院等联合举办的“易经的智慧与人类的共同价值——中韩学者高端学术对话会”在学院218会议室隆重召开。

本次会议的对话学者主要有中国台湾著名学者朱高正教授，韩国周易学会会长金演宰教授，韩国东国大学文学院院长吴台锡教授，韩国周易学会副会长金周昌教授和武汉大学刘纲纪教授、黄钊教授、左亚文教授、项久雨教授等。韩方学者18人、中方学者30余人出席了对话会。

会议由武汉大学倪素香教授主持，学院院长佘双好教授致辞，他对各位专家学者的到来表示热烈欢迎，认为《易经》研究对21世纪道德发展和社会发展具有重要价值，并预祝会议取得圆满成功。接着，项久雨教授用中英文致辞，他认为《易经》汇通时代精神，以东方哲思阐述和平、发展，诠释公平、正义、民主、自由，对于培养向善的文化信仰，建设理性的精神家园，倡导人类的共同价值具有重大的现实意义。

中国台湾著名学者朱高正教授首先发言，他将太极比作一个圆圈，来形象地解释《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象”。朱教授认为中国文化与西方文化最大的不同就是西方强调个人主义，而中国强调集体主义，注重理顺人与人之间的关系，追求社会和谐。朱教授还指出解读《易经》最简单的方法就是从“泰否”开始。

武汉大学资深教授、著名美学家刘纲纪的发言充分肯定了会议主题的重大意义，他指出，人与自然、个体与社会应该统一，必须统一，能够统一，而这一思想最集中的表现就在《易经》之中。《易经》强调世界本体论，因此，具有世界意义。刘教授还对韩国学者从上个世纪90年代开始对《易经》研究付出的努力和做出的贡献表示充分肯定，他倡导中韩应该继续合作，进一步加强对《易经》的研究。

韩国周易学会会长金演宰教授从问题意识的纠结：生命精神与可持续性（sustainability）的原理、生生之易与大观的境界、生命精神与可持续性的机制、变通观与可持续发展的原理、问题解决的线索：现代的生态价值观与可持续性的理念等五个方面阐释了《易经》的“变通”之世界与生命共同体的价值观。

武汉大学黄钊教授则提出了《说卦》，《序卦》，《杂卦》三《传》应成文于《彖》，《象》，《系辞》，《文言》等《传》之前的观点，并对其缘由进行逐层论证，指出《说卦》等《传》在解《经》说《卦》时，都从不同角度运用了《说卦》等三《传》的卦象说，以作为其理论的支撑。

韩国东国大学文学院院长吴台锡教授认为东方的阴阳论与西方的相对论、量子力论有相通之处，他从时空事件的符号化与其隐换喻性、太极线的微分哲学涵义、阴阳符号的自我组织性以及生活易学与共时性原理等四个方面阐释了易经阴阳论的现代科学内涵。

武汉大学项久雨教授阐释了《易经》的辩证思维理念及其特性，他认为，《易经》历经几千年而流传不衰，其自身丰富的理论思维功莫大焉。它蕴涵着的辩证思维，如整体思维、变易思维、中和思维等，早已积淀为中华民族的思维方式和心理结构，极大提升了中国人的理论思维水平，对中华民族精神的醅酿与形塑产生了深刻影响，并显示出对人类的和平、发展、公平、正义、民主、自由等共同价值诉求的高度契合。项教授还结合自己主持的国家社科基金重大课题谈到《易经》在国外的传播情况，并且据此提出了增强传播效果的一些有效途径。

韩国檀国大学金周昌教授认为辩证法在中国很流行，而辩证法的根源则在《易经》。金教授强调了“哲学是时代精神”的理念，他通过分析时代精神的变化，诠释了张申府和张岱年两人在哲学上的异同及其“价值哲学体系”的转化，认为这种异同体现了从“中和”转为“兼和”的时代精神。

武汉大学左亚文教授最后发言，他认为《易经》具有鲜明的东方智慧特色，即在人类文明史上最早发现了阴阳和合的思想、“尚和致中”的辩证方法及将易理与象数、哲学与生活相结合、注重应用。他认为《易经》中的哲理虽然十分深奥，但其渗透在人们的日常生活之中。

（吴海燕、杜云素供稿）